ผู้ลึกลับชาวมุสลิมเชื่อว่าความทุกข์ทรมานและความโดดเดี่ยวสามารถทำให้เราเป็นคนที่ดีขึ้นได้
“ผมเป็นเด็กชายชาวมุสลิมในอิหร่านและทางตอนใต้ของอเมริกา ผู้ซึ่งฝักใฝ่ทางการเมืองมากที่สุดในโบสถ์ของคนผิวดำ และอยู่ที่บ้านทางจิตวิญญาณมากที่สุดในรูมี”
นั่นคือสิ่งที่ Omid Safi อธิบายถึงตัวเขาเอง เป็นศาสตราจารย์ด้านอิสลามศึกษาที่มหาวิทยาลัยดุ๊ก เขาเชี่ยวชาญในศาสตร์ลี้ลับของชาวมุสลิม หรือซูฟี เช่นเดียวกับกวีชื่อดัง รูมี
ซาฟีเติบโตขึ้นมาในอิหร่าน แต่เขาอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของสหรัฐฯ มาหลายปีแล้ว และเขารู้สึกใกล้ชิดสนิทสนมกับผู้นำขบวนการเรียกร้องสิทธิพลเมืองอย่างมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ อันที่จริง เขาเห็นความคล้ายคลึงกันบางประการระหว่างความคิดเห็นของพวกเขากับมุมมองของซูฟี เกี่ยวกับความรักและความยุติธรรม เขาสอนหลักสูตรเกี่ยวกับมุมมองทั้งสองชุด
เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้พูดคุยกับ Safi สำหรับพอดคาสต์ชุดใหม่จำนวนจำกัดของ Future Perfect ที่ชื่อว่าThe Way Throughซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับการขุดค้นปรัชญาและประเพณีทางจิตวิญญาณอันรุ่มรวยของโลก เพื่อเป็นแนวทางที่สามารถช่วยเราผ่านช่วงเวลาที่ท้าทายเหล่านี้ได้
Safi อธิบายถึงประเพณีของ“ความรักที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง” ของผู้นับถือมุสลิม ซึ่งรวมถึงความรักที่มีต่อพระเจ้าและเพื่อนมนุษย์ของเรา และสิ่งที่ดูเหมือนว่าจะได้รับคำแนะนำจากประเพณีดังกล่าวในปัจจุบัน รูมีจะทำอย่างไรกับโรคระบาด?
เรายังคุยกันถึงวิธีที่เราจะสามารถพึ่งพา ความทุกข์หรือความสันโดษของเรา ใน ทุกวันนี้ วิธีที่เราจะใช้มันให้เกิดประโยชน์อย่างแท้จริง แทนที่จะพยายามหลบหนีโดยเปล่าประโยชน์
คุณสามารถฟังการสนทนาทั้งหมดของเราในพอดคาสต์ได้ที่นี่ ข้อความถอดเสียงการสนทนาของเรา ซึ่งแก้ไขให้มีความยาวและความชัดเจน มีดังต่อไปนี้
ซีกัล ซามูเอล
โอมิด ฉันชอบทำการทดลองทางความคิด คุณจะตามใจฉันไหม
หาก Rumi ยังมีชีวิตอยู่ในสหรัฐฯ ในวันนี้ ผ่านช่วงการระบาดใหญ่ คุณคิดว่าเขาจะทำอะไร? เขาจะมีส่วนร่วมในการอธิษฐานขอพระเจ้าเพื่อหยุด coronavirus หรือไม่? เขาจะออกไปส่งเสบียงให้ผู้คนตามท้องถนนหรือไม่? เขาจะเว้นระยะห่างทางสังคมหรือไม่? เขาจะสวมหน้ากากหรือไม่?
โอมิด ซาฟี
ฉันค่อนข้างแน่ใจว่าถ้าเขาต้องอยู่ในที่สาธารณะ เขาจะสวมหน้ากาก มันโหดร้ายและเห็นแก่ตัวที่จะไม่สวมหน้ากากเมื่อคุณอยู่ในที่สาธารณะ ไม่ใช่แค่เพื่อประโยชน์ของคุณเอง แต่เพื่อประโยชน์ของทุกคนด้วย งั้นขอเอาอันนั้นออกไปก่อน
ฟังนะ เรามักจะมีการแบ่งขั้วนี้ เขาจะอธิษฐานหรือจะออกไปที่ถนน? ใช่ทั้ง / และทั้งหมดข้างต้น! เคยกล่าวไว้ที่ไหนว่าชีวิตของวิญญาณและชีวิตของร่างกายต้องแยกออกจากกัน? พระเจ้าที่เป็นหัวข้อของคำวิงวอนคือผู้ค้ำจุนร่างกาย หัวใจ และจิตวิญญาณของเรา และสิ่งที่ทำให้เส้นทางของความรักแบบสุดโต่งแตกต่างจากประเพณีอื่นๆ มากมายคือแนวคิดที่ว่า ถ้าคุณอ้างว่ารักพระเจ้า คุณต้องรักการทรงสร้างของพระเจ้า คุณไม่สามารถอ้างว่าเฉยเมยต่อความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ และแท้จริงแล้ว สิ่งมีชีวิตอื่นๆ หากคุณอ้างว่าอยู่บนเส้นทางนี้
ฉันคิดว่านั่นคือข้อความของรูมีและผู้ลึกลับเหล่านี้ในวันนี้: เพื่อระบุความทุกข์ ยืนหยัดร่วมกับผู้ที่เจ็บปวดและเปราะบาง
นี่ไม่ใช่สิ่งที่นิยมมากที่จะพูดว่า: พระเจ้าได้รับการปฏิบัติพิเศษ แต่ไม่ใช่สำหรับศาสนา มันไม่ใช่เพื่อชาติ ไม่ใช่เพื่อเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์หรือเพศ มันสำหรับคนยากจน พระเจ้าอยู่เคียงข้างผู้อ่อนแอและอ่อนแอ
ซีกัล ซามูเอล
ฉันคิดว่าในบริบทของการระบาดใหญ่ในปัจจุบัน สิ่งที่เราเห็นคือ โควิด-19 คร่าชีวิตคนผิวดำ ผู้ที่มีรายได้น้อย และผู้ที่ประสบปัญหาการไร้บ้านอย่างไม่เป็นสัดส่วน ดังนั้นดูเหมือนว่าคนเหล่านี้คือคนที่จริยธรรมแห่งความรักเรียกร้องให้เราทำอย่างเต็มที่เพื่อปกป้อง
โอมิด ซาฟี
อย่างไรก็ตาม ในบรรดาประเทศต่างๆ ทั่วโลก ดูเหมือนว่าเราจะไม่สามารถรับมือกับความท้าทายนี้ได้ ไม่ใช่เพราะเราขาดทรัพยากรหรือความเชี่ยวชาญ ฉันสงสัยว่าเราขาดการดูแลและความรัก
ซีกัล ซามูเอล
นั่นทำให้ฉันนึกถึงความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงที่ฉันเห็นระหว่างกลุ่มที่คุณพบในความคิดของซูฟีกับกลุ่มที่โดดเด่นมากในความคิดของชาวอเมริกัน ในลัทธิมุสลิม เราเห็นความสำคัญที่แท้จริงเกี่ยวกับความไม่เห็นแก่ตัว และฉันไม่ได้หมายถึงการเป็นคนใจกว้างเท่านั้น ฉันหมายถึงบางสิ่งที่รุนแรงกว่านั้นมาก: การทำลายล้างอัตตาทั้งหมด การกำจัดความคิดของคุณว่าคุณมีขอบเขตในตัวเองที่แยกจากผู้อื่น แยกจากพระเจ้า มีความคิดเกี่ยวกับอัลฟานา ซึ่งถูกดูดซึมเข้าสู่พระเจ้าอย่างสมบูรณ์
สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะตรงกันข้ามกับลัทธิปัจเจกนิยมแบบอเมริกัน เราอยู่ในประเทศที่มีแนวเสรีนิยมที่แข็งแกร่ง มาก ซึ่งเราเกือบจะหมกมุ่นอยู่กับเสรีภาพส่วนบุคคล และฉันสงสัยว่าคุณคิดว่าการเน้นที่เสรีภาพส่วนบุคคลของเราจริง ๆ แล้วเป็นการขัดขวางการแสดงความสามัคคีระหว่างกันในช่วงการระบาดใหญ่หรือไม่
โอมิด ซาฟี
ฉันคิดว่าบางสิ่งเกี่ยวกับลัทธิปัจเจกชนที่แข็งกร้าวนี้มีทั้งเรื่องจริงและบางครั้งก็เกินจริงไปเล็กน้อย ฉันหมายความว่า ท้ายที่สุดแล้ว เราคือผู้คนที่มีเอกสารการก่อตั้งที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า “พวกเรา ผู้คน” ไม่ได้ขึ้นต้นด้วย “ฉัน คน” มีแนวคิดเรื่องความเป็นประชาชน นั่นคือความเป็นเรา ซึ่งเป็นพื้นฐาน
ฉันมีความสุขมากในชีวิตที่ได้รับความรักและคำแนะนำจากเพื่อนสนิทของ ดร. คิงส์ วินเซนต์ ฮาร์ดิง และเขามักจะพาฉันกลับไปที่เอกสารนั้นและเตือนฉันเสมอว่าสิ่งที่เอกสารนั้นกล่าวไว้คือ “พวกเรา ประชาชน เพื่อก่อตั้งสหภาพที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น สร้างความยุติธรรม” เขาจะบอกว่าขอบคุณพระเจ้าที่มันไม่เคยพูดว่า “เพื่อสร้างความสามัคคีที่สมบูรณ์แบบ” เพราะเราไม่สมบูรณ์แบบเมื่อเรากระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่อชนพื้นเมือง เราไม่สมบูรณ์แบบในช่วงหลายปีของการเป็นทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกและจิม โครว์ ตอนนี้เราไม่สมบูรณ์แบบ แต่เป้าหมายคือการกลายเป็นวันนี้ที่สมบูรณ์แบบกว่าเมื่อวานเล็กน้อย
และเราจะทำอย่างไร? สร้างความยุติธรรม. แน่นอน ความยุติธรรมไม่เคยเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล มีเหตุผลที่เราเรียกว่าความยุติธรรมทางสังคม เป็นความยุติธรรมในสังคม
ซีกัล ซามูเอล
ฉันได้ยินคุณพูดถึงสองแนวคิด: ความรักและความยุติธรรม ฉันสงสัยว่านักคิดของ Sufi จะบอกว่าแนวคิดทั้งสองนี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร
โอมิด ซาฟี
คุณฉลาดมากในการหยิบมันขึ้นมา ยกเว้นว่ามันไม่มีสองความคิด พวกเขาเป็นความคิดเดียว ฉันแทบจะตกจากเก้าอี้ในครั้งแรกที่ได้ยิน Vincent Harding พูดเรื่องนี้ เพราะนี่คือผู้อาวุโสของ Black Christian วัย 80 ปีแห่งขบวนการสิทธิพลเมือง และราวกับว่าเขากำลังอ่านข้อความจาก Sufi Sufis กล่าวว่าความรักไม่ใช่อารมณ์ มันคือตัวตนของพระเจ้าที่ปลดปล่อยออกมาสู่อาณาจักรนี้ ดังนั้นจึงเป็นประโยชน์ที่จะคิดว่าความรักครั้งนี้เป็นเหมือนคลื่นทะเลที่ไหลผ่านตัวคุณ และเมื่อมันไหลออกจากหัวใจของคุณ ออกสู่ลานสาธารณะ เราถือว่ามันคือความยุติธรรม
